晚上厨房收拾时，看到一只碗里剩下一撮黄瓜丝，尽管不多也还有一些，从洗碗的角度应当倒掉图个“案结事了”，从节约的习惯想倒掉是浪费，留下来还有食用价值，犹豫当中还是留了下来。第二天早上，给自己煮了一碗汤面，下意识地要将黄瓜丝作为佐料，以实现昨夜之简单设想，不料黄瓜丝已呈干蔫状紧紧贴在碗上，显然无法食用，遂自然而然将其倒掉。

从形式上看，留存黄瓜丝之举是一场徒劳，劳顿尽管不大但最终结果可称得上是典型的多此一举。然而稍稍多动了一番脑筋，仔细一想，昨晚倒掉与第二天倒掉终归不同。昨晚倒掉明显有浪费之嫌，对于因小因少浪费食物的心理是一种纵容，对节约粮食的习惯也有略微的伤害，而今天则不同，那是把不能食用的、该倒掉的倒掉，属于顺水推舟，不需要勉为其难。这当中有一个时间段，这一段时间的过度竟然完成了两个适时的举动，是现实生活中常规简单行为的理性考量，其中颇有哲学思维的意味。

由此我把思想的空间拓展了一些，多联想了一些事物。

接着黄瓜丝续谈瓜的话题。瓜熟蒂落，人所共知。瓜熟的标志是，瓜对瓜藤的养分吸收达到了最大化，让瓜的果实达到了最圆满、最成熟的状态，当此时，瓜蒂不需要生拉硬扯，只需要轻轻一扳便摘了下来，对于瓜、瓜蒂、瓜藤都恰到好处，成熟之瓜吃起来明显爽口，保存的时间也明显会长一些。否则，瓜未熟将其硬生生摘下，本该吸收的养分没有吸收，本能成长的更大些更丰满些而失去机会，对瓜的生态是一种破坏。固然，人有随意摘取的权利，但不按生长规律做事成果的损失自然免不了，还会留下笑柄成为反面案例和教材。

武则天归政李唐皇权是神龙政变完成的，政变以温和的方式进行，除了诛杀武则天的男宠张易之、张昌宗同党，没有效仿以往政变血腥屠戮，政变整体上只是皇权的传递而没有引起宫廷内乱和国家动荡，对国家和人民都免除了政变之难。政变选择在了晚年武则天生病之时，男宠张昌宗、张易之兄弟插手朝政、祸及李唐皇脉和朝廷重臣之时，选择了对抗力量薄弱、同盟力量明显占有优势的时机起事，使政变顺利完成。比如在武则天强势之时硬拼硬对抗争夺，涂炭百姓、伤及国家自是不可避免，以当时形势判断成功的胜算极小，抗争中《讨武公式檄》倒是引人注目。这样看来，李唐与武周的江山之争应是选择了一个恰到好处的时机完成的，时机决定了胜负，还将胜利的利益最大化。

从一撮黄瓜丝的留存与倒掉，再到瓜熟蒂落，再到神龙政变，事有大有小，时有长有短，但道理并不复杂，该在何时进行的事最好在何时进行，把握“该”与“不该”，无非顺其自然。